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带你涨姿势唐朝的性文化到底开放到什么程度-【xinwen】

发布时间:2021-10-11 10:47:05 阅读: 来源:电缆防火涂料厂家

我们现在的人读西方文艺复兴的史料,会发现当时有着令人惊慌的性自由与性开放,可以这么说,性开放是文艺复兴的标志之一,唐代当然也不例外,这一点,在 上,可谓空前绝后。今天很多人还受宋代理学的影响,与过去的那些腐儒们一同恶毒 唐代的性解放。殊不知,那些后世的道学先生们,满口仁义道德、满肚子里的男盗女娼!不信,你去醉翁亭看看,那个道貌岸然、美名千哉的欧阳修,一边做着诗人、一边狎妓狂饮,哪有一点点孔夫子所说的“四非”(非礼勿视、非礼勿言)形象!当然,我并不是贬斥欧阳修,而是说我们的文化里虚伪盛行,尤其表现在男女态度上。正当的男女之情被说成不正当的男女关系,而那些不正当的男女关系倒成了风流韵事!性开放是对人性的张扬、对伪道德的蔑视,它与淫乐有着天壤之别,因为它一般出于两情相悦,至少是出于 相吸!,,敦煌壁画,,

我们现在的人读西方文艺复兴的史料,会发现当时有着令人惊慌的性自由与性开放,可以这么说,性开放是文艺复兴的标志之一,唐代当然也不例外,这一点,在上,可谓空前绝后。

今天很多人还受宋代理学的影响,与过去的那些腐儒们一同恶毒唐代的性解放。

殊不知,那些后世的道学先生们,满口仁义道德、满肚子里的男盗女娼!不信,你去醉翁亭看看,那个道貌岸然、美名千哉的欧阳修,一边做着诗人、一边狎妓狂饮,哪有一点点孔夫子所说的“四非”(非礼勿视、非礼勿言)形象!当然,我并不是贬斥欧阳修,而是说我们的文化里虚伪盛行,尤其表现在男女态度上。正当的男女之情被说成不正当的男女关系,而那些不正当的男女关系倒成了风流韵事!性开放是对人性的张扬、对伪道德的蔑视,它与淫乐有着天壤之别,因为它一般出于两情相悦,至少是出于相吸!

敦煌壁画

唐代第一个受人攻击的恐怕是 和杨贵妃的“乱伦”。实际上,在当时并没有太多的礼教束缚,人伦观念也没有达到这一步。毕竟, 只是唐太宗的一个才女,既经入寺为尼,本来就有让她们经宗教洗礼后再嫁人的意思,百姓能娶,皇帝为什么不能娶?杨贵妃本来是唐玄宗的媳妇,但离婚再婚在当时是极为正常的。离婚后嫁给公公,也无可厚非,而且她前后皆未生育,不产生乱伦后果。英明之主唐太宗 ,在 之变诛杀太子李建成、齐王李元吉后,将李元吉之妻占为己有,这位弟媳妇就是隋炀帝之女杨妃,她还为 生了个儿子,后被封为吴王。之后, 堂弟卢江王李瑗谋反,李世民将其诛杀后,又将其妻纳入后宫陪侍左右。这些事,只要看过《 志》的人就知道, 在打败敌人袁绍后, 儿子 就将袁绍的媳妇娶回,曹操还赞赏说:“真是我的好儿媳妇!”——既没有后来的那种保守的贞洁观,也没有觉得有什么不妥当。,,唐代放妻书,,

唐代第一个受人攻击的恐怕是和杨贵妃的“乱伦”。实际上,在当时并没有太多的礼教束缚,人伦观念也没有达到这一步。毕竟,只是唐太宗的一个才女,既经入寺为尼,本来就有让她们经宗教洗礼后再嫁人的意思,百姓能娶,皇帝为什么不能娶?杨贵妃本来是唐玄宗的媳妇,但离婚再婚在当时是极为正常的。离婚后嫁给公公,也无可厚非,而且她前后皆未生育,不产生乱伦后果。

英明之主唐太宗,在之变诛杀太子李建成、齐王李元吉后,将李元吉之妻占为己有,这位弟媳妇就是隋炀帝之女杨妃,她还为生了个儿子,后被封为吴王。之后,堂弟卢江王李瑗谋反,李世民将其诛杀后,又将其妻纳入后宫陪侍左右。这些事,只要看过《志》的人就知道,在打败敌人袁绍后,儿子就将袁绍的媳妇娶回,曹操还赞赏说:“真是我的好儿媳妇!”——既没有后来的那种保守的贞洁观,也没有觉得有什么不妥当。

唐代放妻书

其实,女子离婚或丧夫后再嫁,是唐代的普遍风气。据《新唐书。 传》载,唐代 再嫁的达二十三人:计有高祖女四,太宗女六,中宗女二,睿宗女二,元宗女八,肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。官僚贵族的女儿改嫁的也很多,庶民的妻子,夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚,还有夫妻不合协议离婚的。如宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰,后来王犯罪,严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后,主动投奔王缙,王纳为妻室。就是一代大儒韩愈,女儿先嫁其门人李汉,离婚后又嫁樊仲懿,可见读书人家也不禁止女儿再嫁。民间男女自由恋爱、自由结合的事更为常见。唐诗中“娼家越水边,摇艇入江烟,既觅同心侣,复采同心莲。”“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声,东边日头西边雨,道是无情却有情。”便是这种美好 的艺术写照。,,明清贞节牌坊,,

其实,女子离婚或丧夫后再嫁,是唐代的普遍风气。据《新唐书。传》载,唐代再嫁的达二十三人:计有高祖女四,太宗女六,中宗女二,睿宗女二,元宗女八,肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。官僚贵族的女儿改嫁的也很多,庶民的妻子,夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚,还有夫妻不合协议离婚的。如宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰,后来王犯罪,严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后,主动投奔王缙,王纳为妻室。就是一代大儒韩愈,女儿先嫁其门人李汉,离婚后又嫁樊仲懿,可见读书人家也不禁止女儿再嫁。

民间男女自由恋爱、自由结合的事更为常见。唐诗中“娼家越水边,摇艇入江烟,既觅同心侣,复采同心莲。”“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声,东边日头西边雨,道是无情却有情。”便是这种美好的艺术写照。

明清贞节牌坊

唐人对女子之没有“从一而终”保守贞操观,可以说是直接继承了“大汉之风”。读史的人都知道,汉武帝的母亲王氏就是一位再嫁之女,她在被汉景帝选中之前,已是有儿有女的有夫之妇,但她自认为命贵,为了美好前程,断然离婚再嫁。皇家如此,百姓可知!所以, 婚前 、婚外恋较为普遍。如当时的才女晁采与邻居的一个小青年文茂时常以诗通情,并乘机欢合,晁母得知后并不过分谴责,而是叹曰:“才子佳人,自应有此。”于是为他们完婚。女子与情人私奔之事也时有发生,如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋,私奔琅琊,住在旅舍中。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗,一少年入门而言:浮生如寄,年少几何,岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮,见一锦衣军官十分英武,便说:“我若得此夫,死亦无恨。”军官说:“暂为夫可乎?”赵氏说:“暂为夫亦怀君恩。”于是二人在林中欢合而别。唐代的传奇 中有不少是写男女追求爱情、自由结合的故事。令人称奇的是,唐人竟然把牛郎和织女的故事也加以改编,说织女丢下牛郎,夜夜到人间和情人幽会。情人问她“怎么忍心丢下牛郎独自下凡?”织女却说:“关他何事?何况河汉相隔,他也不会知道!”这个故事虽然纯属虚构,但却反映出当时唐人的性开放观念。另据敦煌资料显示,当年的敦煌少女可以亲自选夫、问夫,直到满意为止。据文献记载,男女在 前还可以试婚,试婚时要签一份协议。,,《海神的凯旋》,,

唐人对女子之没有“从一而终”保守贞操观,可以说是直接继承了“大汉之风”。读史的人都知道,汉武帝的母亲王氏就是一位再嫁之女,她在被汉景帝选中之前,已是有儿有女的有夫之妇,但她自认为命贵,为了美好前程,断然离婚再嫁。皇家如此,百姓可知!所以,婚前、婚外恋较为普遍。如当时的才女晁采与邻居的一个小青年文茂时常以诗通情,并乘机欢合,晁母得知后并不过分谴责,而是叹曰:“才子佳人,自应有此。”于是为他们完婚。女子与情人私奔之事也时有发生,如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋,私奔琅琊,住在旅舍中。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗,一少年入门而言:浮生如寄,年少几何,岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮,见一锦衣军官十分英武,便说:“我若得此夫,死亦无恨。”军官说:“暂为夫可乎?”赵氏说:“暂为夫亦怀君恩。”于是二人在林中欢合而别。

唐代的传奇中有不少是写男女追求爱情、自由结合的故事。令人称奇的是,唐人竟然把牛郎和织女的故事也加以改编,说织女丢下牛郎,夜夜到人间和情人幽会。情人问她“怎么忍心丢下牛郎独自下凡?”织女却说:“关他何事?何况河汉相隔,他也不会知道!”这个故事虽然纯属虚构,但却反映出当时唐人的性开放观念。

另据敦煌资料显示,当年的敦煌少女可以亲自选夫、问夫,直到满意为止。据文献记载,男女在前还可以试婚,试婚时要签一份协议。

《海神的凯旋》

性开放自然离不了娼妓。唐代妓业繁荣,可以说是:宫妓盛行,官妓崛起,家妓普及,市妓发达。朝野上下狎妓之风盛行,“犹自笙歌彻晓闻”。无论是官府迎来送往、宴宾典礼,还是官员们聚会吟诗、游山玩水,都少不了以妓乐助兴。白居易有“黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝”之诗句,便是对唐代这一世风之真实写照。朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令:“三品已上,听有女乐一部;五品已上,女乐不过三人。”唐玄宗则下诏:“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹,以展欢娱。”长安城里的平康坊,更有“风流薮泽”之艳称。从史料及唐诗中可以看出,唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法,经常出没于妓馆青楼,还常用艳诗新词来描绘自己狎妓之风流韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客。还需要缀上一句的是:唐代妇女地位空前绝后的高。以武则天为代表的强干的女人,可以当上皇帝。女人参政已是常事。只是因为大唐盛世太短暂,如此好风尚也就随风而逝。,

性开放自然离不了娼妓。唐代妓业繁荣,可以说是:宫妓盛行,官妓崛起,家妓普及,市妓发达。朝野上下狎妓之风盛行,“犹自笙歌彻晓闻”。无论是官府迎来送往、宴宾典礼,还是官员们聚会吟诗、游山玩水,都少不了以妓乐助兴。白居易有“黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝”之诗句,便是对唐代这一世风之真实写照。朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令:“三品已上,听有女乐一部;五品已上,女乐不过三人。”唐玄宗则下诏:“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹,以展欢娱。”长安城里的平康坊,更有“风流薮泽”之艳称。从史料及唐诗中可以看出,唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法,经常出没于妓馆青楼,还常用艳诗新词来描绘自己狎妓之风流韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客。

还需要缀上一句的是:唐代妇女地位空前绝后的高。以武则天为代表的强干的女人,可以当上皇帝。女人参政已是常事。只是因为大唐盛世太短暂,如此好风尚也就随风而逝。

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